一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。
一卷，唐義淨譯。即如意輪陀羅尼經序品第一之别譯。此中之咒為流通十小咒中之第一首。
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。收于大正藏第二十一册。本经经题‘如意宝总持’为神咒之名。全经系阐明如意宝总持章句之受持法及其功德，并谓若受持此神咒而信心不清净或未能坚定专注，则不能见闻诸佛。然经中并未载明此一神咒。
全一卷。宋代施護譯于太平興國五年（980）之後。收于大正藏第二十一冊。本經經題‘如意寶總持’為神咒之名。全經系闡明如意寶總持章句之受持法及其功德，并謂若受持此神咒而信心不清淨或未能堅定專注，則不能見聞諸佛。然經中并未載明此一神咒。
全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法，及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。全经皆由五言之颂所写成。
全一卷。宋代慈賢譯。又作如意輪蓮華心觀門儀。收于大正藏第二十冊。内容叙述世尊于須彌山頂對諸有情等宣說如意輪觀音之修法，及其念誦之次第。本經所述之念誦次第即為如意輪法次第之原始型态。全經皆由五言之頌所寫成。
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）之后。又作如意摩尼经。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀对阿难宣说袪除雷电恐怖灾难之法，谓东西南北四方各有雷神，名为阿伽、设帝噜、哆钵啰、扫那摩你；若人知其住处之方位，并将此方位之雷电名号书写供养之，则可避免一切雷电之恐怖及伤害。此外，同为施护所译之消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经，为本经之同类本。
全一卷。宋代施護譯于太平興國五年（980）之後。又作如意摩尼經。收于大正藏第二十一冊。本經叙述佛陀對阿難宣說袪除雷電恐怖災難之法，謂東西南北四方各有雷神，名為阿伽、設帝噜、哆缽啰、掃那摩你；若人知其住處之方位，并将此方位之雷電名号書寫供養之，則可避免一切雷電之恐怖及傷害。此外，同為施護所譯之消除一切閃電障難随求如意陀羅尼經，為本經之同類本。
唐北天竺沙门大广智不空译，最后如意轮根本，心，心中心，三咒印，与上二种同。
唐北天竺沙門大廣智不空譯，最後如意輪根本，心，心中心，三咒印，與上二種同。
一卷，唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。
一卷，唐金剛智譯。與不空譯之如意輪瑜伽同。
一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。
一卷，唐不空譯，閱藏知津謂之觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法。先有偈頌，次說種種之印咒，終說如意輪之根本與心及随心之三印咒。
梵名Padmacinta^man!idha^ran!i^ -su^tra 。全一卷。唐代宝思惟译于神龙二年（706）。略称如意摩尼陀罗尼经。收于大正藏第二十册。内容叙述根本咒、心咒、随心咒等咒之功能，并列举治疗诸病之法。本经之同本异译或类本经典有：菩提流志译之如意轮陀罗尼经、义净译之观自在菩萨如意心陀罗尼咒经、实叉难陀译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经。
梵名Padmacinta^man!idha^ran!i^ -su^tra 。全一卷。唐代寶思惟譯于神龍二年（706）。略稱如意摩尼陀羅尼經。收于大正藏第二十冊。内容叙述根本咒、心咒、随心咒等咒之功能，并列舉治療諸病之法。本經之同本異譯或類本經典有：菩提流志譯之如意輪陀羅尼經、義淨譯之觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經、實叉難陀譯之觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經。
全一卷。唐代实叉难陀译。略称观世音菩萨秘密藏神咒经、如意轮陀罗尼神咒经。收于大正藏第二十册。本经分为六品：(一) 除破一切恶业陀罗尼品，(二)一切爱乐法品，(三)和阿伽陀药法令人爱乐品，(四)含药品， (五)眼药品，(六)火唵陀罗尼药品。本经与菩提流志所译之如意轮陀罗尼经为同本异译。
全一卷。唐代實叉難陀譯。略稱觀世音菩薩秘密藏神咒經、如意輪陀羅尼神咒經。收于大正藏第二十冊。本經分為六品：(一) 除破一切惡業陀羅尼品，(二)一切愛樂法品，(三)和阿伽陀藥法令人愛樂品，(四)含藥品， (五)眼藥品，(六)火唵陀羅尼藥品。本經與菩提流志所譯之如意輪陀羅尼經為同本異譯。
宋霅川沙门仁岳撰，一法式。二观想。三礼赞。四持诵。五忏愿。六证验。七释疑。
宋霅川沙門仁嶽撰，一法式。二觀想。三禮贊。四持誦。五忏願。六證驗。七釋疑。
全一卷。唐代一行撰。又作大威德万爱法、焰曼德迦万爱如意法。收于大正藏第二十一册。为杂密轨，大威德法。首先细说六面六臂六足、乘水牛之像，图示所成就法、一印真言、曼荼罗及法成就之地符、天符。
全一卷。唐代一行撰。又作大威德萬愛法、焰曼德迦萬愛如意法。收于大正藏第二十一冊。為雜密軌，大威德法。首先細說六面六臂六足、乘水牛之像，圖示所成就法、一印真言、曼荼羅及法成就之地符、天符。
全一卷。唐代不空译。又作如意宝珠金轮咒王经、金轮咒王经。收于大正藏第十九册。本经内容系广说如意宝珠之功德。计分九品，即放钵品、善恶因果品、如意宝珠品、大曼荼罗品、灌顶印真言品、阿阇梨成佛品、悉地成就品、护摩品、属累品。
全一卷。唐代不空譯。又作如意寶珠金輪咒王經、金輪咒王經。收于大正藏第十九冊。本經内容系廣說如意寶珠之功德。計分九品，即放缽品、善惡因果品、如意寶珠品、大曼荼羅品、灌頂印真言品、阿阇梨成佛品、悉地成就品、護摩品、屬累品。
一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及诃利低母，禳灾之法也。
一卷，唐不空譯。造般多羅道場，中央安置如意輪王菩薩，周圍安置七星之像，及诃利低母，禳災之法也。
二卷，唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁，集一切大众，放顶毫之光照十方一切佛刹说大神咒，名普遍光明。（中略）大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷，同本抄略。
二卷，唐不空譯。略稱大随求陀羅尼經、随求陀羅尼經、大随求經、随求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大衆，放頂毫之光照十方一切佛刹說大神咒，名普遍光明。（中略）大随求陀羅尼。并說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之随求即得大自在陀羅尼神咒經一卷，同本抄略。
简称《如意轮观门义注秘诀》、《如意轮观门义注》。密教著述。作者不详。一卷。属瑜伽密教莲花部注释书,注释如意轮中心真言及布字观想。见载于日本《大正藏》。
簡稱《如意輪觀門義注秘訣》、《如意輪觀門義注》。密教著述。作者不詳。一卷。屬瑜伽密教蓮花部注釋書,注釋如意輪中心真言及布字觀想。見載于日本《大正藏》。
全一卷。唐代菩提流志译于景龙三年（709）。为密教用以消灾祈福之经典之一。收于大正藏第二十册。本经共有十品，内容叙述佛应观自在菩萨之请而宣说根本陀罗尼、大心陀罗尼、小心陀罗尼，并说诵持此等陀罗尼之种种功德，及其受持方法。本经之异译本有三：(一)实叉难陀所译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经，(二) 宝思惟所译之观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经，(三)义净所译之观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。此三种异本与本经皆译于唐代，其中以菩提流志所译者为最完备。
全一卷。唐代菩提流志譯于景龍三年（709）。為密教用以消災祈福之經典之一。收于大正藏第二十冊。本經共有十品，内容叙述佛應觀自在菩薩之請而宣說根本陀羅尼、大心陀羅尼、小心陀羅尼，并說誦持此等陀羅尼之種種功德，及其受持方法。本經之異譯本有三：(一)實叉難陀所譯之觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經，(二) 寶思惟所譯之觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經，(三)義淨所譯之觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經。此三種異本與本經皆譯于唐代，其中以菩提流志所譯者為最完備。
一卷，宋北印土沙门施护译，佛在舍卫国，向阿难说四方电名，并说神咒，观自在、金刚手、梵王、帝释、四王亦各说咒，佛又敕龙王等而说一咒。
一卷，宋北印土沙門施護譯，佛在舍衛國，向阿難說四方電名，并說神咒，觀自在、金剛手、梵王、帝釋、四王亦各說咒，佛又敕龍王等而說一咒。
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
曾为弹琴指甲伤，有时曝背竹书光。不须爬痒倩仙爪，忍待一朝春笋长。
曾為彈琴指甲傷，有時曝背竹書光。不須爬癢倩仙爪，忍待一朝春筍長。
即时参得指头禅，说似家风玉版传。一日佛堂光自放，我师歇在古灵前。
即時參得指頭禅，說似家風玉版傳。一日佛堂光自放，我師歇在古靈前。