杂剧。全称《牡丹还魂记》。汤显祖作。又称《还魂记》、《还魂梦》、《牡丹亭梦》。南安太守之女杜丽娘一日去花园游玩,疲倦小睡,梦见书生柳梦梅,醒后思念成疾,自画小像,忧郁而死,葬于梅下。后果有一名柳梦梅者来此,梦中见杜丽娘,得知使丽娘复活的方法,遂开墓穴,二人成为夫妇,同去临安,最后一家欢聚。这生死离合的爱情故事,表现了封建制度下青年对于自由、幸福、爱情的大胆追求,歌颂了对于封建礼教的反抗精神。剧中对杜丽娘的刻画十分成功,她是继崔莺莺之后又一个动人的妇女的艺术形象。作品运用浪漫主义的创作方法来表现主题,构思奇特,以“梦而死”、“死而生”来反映理想与现实的矛盾。曲词如诗,具有浓烈的抒情色彩。其词不受格律约束,服从于主题和人物情感的需要。作者自己说: “一生四梦,得意处惟在《牡丹》。”明人沈德符说“汤义仍《牡丹亭》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。”(《顾曲杂言》)
雜劇。全稱《牡丹還魂記》。湯顯祖作。又稱《還魂記》、《還魂夢》、《牡丹亭夢》。南安太守之女杜麗娘一日去花園遊玩,疲倦小睡,夢見書生柳夢梅,醒後思念成疾,自畫小像,憂郁而死,葬于梅下。後果有一名柳夢梅者來此,夢中見杜麗娘,得知使麗娘複活的方法,遂開墓穴,二人成為夫婦,同去臨安,最後一家歡聚。這生死離合的愛情故事,表現了封建制度下青年對于自由、幸福、愛情的大膽追求,歌頌了對于封建禮教的反抗精神。劇中對杜麗娘的刻畫十分成功,她是繼崔莺莺之後又一個動人的婦女的藝術形象。作品運用浪漫主義的創作方法來表現主題,構思奇特,以“夢而死”、“死而生”來反映理想與現實的矛盾。曲詞如詩,具有濃烈的抒情色彩。其詞不受格律約束,服從于主題和人物情感的需要。作者自己說: “一生四夢,得意處惟在《牡丹》。”明人沈德符說“湯義仍《牡丹亭》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價。”(《顧曲雜言》)