全称《佛说八吉祥经》。佛教经典。南朝僧伽婆罗译。一卷。与八佛名号经同本，八吉祥即八佛之名号也。述说东方八佛之名号(即“八吉祥”)，以及持诵此诸佛名号和此经之功德利益。异译本有：三国吴支谦译《八吉祥神咒经》、西晋竺法护译《八阳神咒经》、北魏般若流支译《八部佛名经》、隋阇那崛多译《八佛名号经》，均为一卷。见载于中国历代大藏经。
全稱《佛說八吉祥經》。佛教經典。南朝僧伽婆羅譯。一卷。與八佛名号經同本，八吉祥即八佛之名号也。述說東方八佛之名号(即“八吉祥”)，以及持誦此諸佛名号和此經之功德利益。異譯本有：三國吳支謙譯《八吉祥神咒經》、西晉竺法護譯《八陽神咒經》、北魏般若流支譯《八部佛名經》、隋阇那崛多譯《八佛名号經》，均為一卷。見載于中國曆代大藏經。
吴月支国优婆塞支谦译，与《佛说八佛名号经》同本。
吳月支國優婆塞支謙譯，與《佛說八佛名号經》同本。
宋中印土沙门法贤译，与《佛说大乘百福相经》同。但初禅作魔王，后身作初发心。
宋中印土沙門法賢譯，與《佛說大乘百福相經》同。但初禅作魔王，後身作初發心。
一卷，失译。佛为离垢盖大士说东方十佛之名号功德。
一卷，失譯。佛為離垢蓋大士說東方十佛之名号功德。
一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。
一卷，唐不空譯。佛，住安樂世界，為觀自在菩薩初說三十八吉祥如來之名号，次說吉祥天女之一百八名。為十二契諷稱之，分十二段之曲譜。故雲。
凡三卷。宋代法贤译。略称妙吉祥大教经。属于密教杂密经之大威德法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经系妙吉祥菩萨之化身大威德明王所宣说之法。内容计有上卷五分、中卷二分、下卷三分。
凡三卷。宋代法賢譯。略稱妙吉祥大教經。屬于密教雜密經之大威德法儀軌。收于大正藏第二十一冊。本經系妙吉祥菩薩之化身大威德明王所宣說之法。内容計有上卷五分、中卷二分、下卷三分。
全一卷。宋代法贤译。属于密教杂密经之成就法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经轨系由金刚陪啰缚所宣说之曼荼罗成就法，全经由曼荼罗分、一切成就分、观想分、画像仪轨分、护摩法分、观想成就分等六分所成。陪啰缚，为金刚神之名。
全一卷。宋代法賢譯。屬于密教雜密經之成就法儀軌。收于大正藏第二十一冊。本經軌系由金剛陪啰縛所宣說之曼荼羅成就法，全經由曼荼羅分、一切成就分、觀想分、畫像儀軌分、護摩法分、觀想成就分等六分所成。陪啰縛，為金剛神之名。
一卷，赵宋法贤译，佛在苏珂嚩帝佛刹，为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。
一卷，趙宋法賢譯，佛在蘇珂嚩帝佛刹，為觀自在菩薩說大吉祥菩薩所有之陀羅尼。使衆生得大富貴。
一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。佛住极乐世界，为观自在菩萨说此咒，能除贫穷一切不祥。
一卷，唐不空譯。佛，住極樂世界，為觀自在菩薩說吉祥天女之十二名及陀羅尼。佛住極樂世界，為觀自在菩薩說此咒，能除貧窮一切不祥。
具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
具名大乘聖吉祥持世陀羅尼經，一卷，趙宋法天譯。持世陀羅尼經之别譯。
全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场，诵持炽盛光陀罗尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另有译者不详之佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，为本经之同本异译。
全一卷。又稱大威德消災吉祥陀羅尼經、消災吉祥經。唐代不空譯。收于大正藏第十九冊。謂于清淨處設道場，誦持熾盛光陀羅尼，能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之災患。另有譯者不詳之佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經，為本經之同本異譯。
一卷，赵宋法贤译。纯咒无文，前有偈赞。
一卷，趙宋法賢譯。純咒無文，前有偈贊。
宋北印土沙门施护译,金刚手菩萨，为愚众生类。请问诸秘密名义？佛为说之，及略说修行方法。
宋北印土沙門施護譯,金剛手菩薩，為愚衆生類。請問諸秘密名義？佛為說之，及略說修行方法。
宋中印土沙门法贤译,纯梵语.
宋中印土沙門法賢譯,純梵語.
凡五卷。宋代慈贤译。略称妙吉祥观门经。收于大正藏第二十册。本经叙述佛在舍卫国华林园时，弥勒菩萨等向佛请益，除三乘甚深之妙法外，是否另有别法，佛答谓成佛以来虽未曾宣说三乘以外之法，然以其有摩诃三昧耶秘密内法，故行者若依此法修行，亦可速成佛道。
凡五卷。宋代慈賢譯。略稱妙吉祥觀門經。收于大正藏第二十冊。本經叙述佛在舍衛國華林園時，彌勒菩薩等向佛請益，除三乘甚深之妙法外，是否另有别法，佛答謂成佛以來雖未曾宣說三乘以外之法，然以其有摩诃三昧耶秘密内法，故行者若依此法修行，亦可速成佛道。
一卷，赵宋慈贤译。依经具说课诵之法。
一卷，趙宋慈賢譯。依經具說課誦之法。
一卷，赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。一讪底（此言息灾），当作圆炉，二补瑟置（此言增益，或言富贵。），炉如半月，或作八角，三页舍（此言敬爱），炉作四角，四阿尾左啰（此言降伏），炉作三角，炉中烧一切物而作供养，各有咒印，名为护摩，或翻火祭。
一卷，趙宋慈賢譯。說息災增益敬愛降伏四種之護摩法。一讪底（此言息災），當作圓爐，二補瑟置（此言增益，或言富貴。），爐如半月，或作八角，三頁舍（此言敬愛），爐作四角，四阿尾左啰（此言降伏），爐作三角，爐中燒一切物而作供養，各有咒印，名為護摩，或翻火祭。
元土藩沙门释智能译，前有文殊菩萨发菩提心愿文，中明五智勇识真实名句，后有文殊一百八名赞，又文殊赞，哀请摄受偈，发愿偈，六波罗密偈，回向文咒。
元土藩沙門釋智能譯，前有文殊菩薩發菩提心願文，中明五智勇識真實名句，後有文殊一百八名贊，又文殊贊，哀請攝受偈，發願偈，六波羅密偈，回向文咒。
一树古梅花数亩，城中客子乍来看。
不知花气清相逼，但觉山深春尚寒。
一樹古梅花數畝，城中客子乍來看。
不知花氣清相逼，但覺山深春尚寒。