皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙．何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有?”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
皇甫谧年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，辄進所後叔母任氏。任氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝。’汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因歎曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不蔔鄰，教有所阙．何爾魯鈍之甚也!修身笃學，自汝得之，于我何有?”因對之流涕。谧乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穑，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自号玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。後得風痹疾，猶手不辍卷。
七卷。唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集。皇甫冉(714—767)字茂政,江苏丹阳人。天宝十五年(756)进士。大历中官至左补阙。皇甫曾(约756年前后在世,生卒不详)字孝常。天宝十二年(753)进士。官至监察御史,谪阳翟(今河南禹县)令以终。皇甫曾集一卷,与书录解题合。皇甫冉集六卷,校书录解题多五卷。但皇甫曾集前有大历十年(775)独孤及序,称三百有五十篇,而此本仅一百三十四篇,则已佚其一百一十六篇。又酬杨侍御寺中见招、送薛判官之越送魏中丞还河北、赋得越山,皆三韵律诗,而编五言古诗中。奉寄皇甫补阙六言六首,乃张继诗,皇甫冉有答诗并序可证,也编为皇甫冉诗。知旧本附答诗后,重刊者分体编次,乃杂入六言诗中,于是误为皇甫冉诗。则并次第亦非其旧。观其与皇甫曾集皆以五言排律别立一体,非惟唐无此名,即宋、元亦无此名。其为高棅以后不学者所窜乱。前有王廷相序,后有杨慎跋,并称河中刘润之辑二皇甫集。然则此集即刘润之所编。有江苏蒋曾莹家藏本。
七卷。唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集。皇甫冉(714—767)字茂政,江蘇丹陽人。天寶十五年(756)進士。大曆中官至左補阙。皇甫曾(約756年前後在世,生卒不詳)字孝常。天寶十二年(753)進士。官至監察禦史,谪陽翟(今河南禹縣)令以終。皇甫曾集一卷,與書錄解題合。皇甫冉集六卷,校書錄解題多五卷。但皇甫曾集前有大曆十年(775)獨孤及序,稱三百有五十篇,而此本僅一百三十四篇,則已佚其一百一十六篇。又酬楊侍禦寺中見招、送薛判官之越送魏中丞還河北、賦得越山,皆三韻律詩,而編五言古詩中。奉寄皇甫補阙六言六首,乃張繼詩,皇甫冉有答詩并序可證,也編為皇甫冉詩。知舊本附答詩後,重刊者分體編次,乃雜入六言詩中,于是誤為皇甫冉詩。則并次第亦非其舊。觀其與皇甫曾集皆以五言排律别立一體,非惟唐無此名,即宋、元亦無此名。其為高棅以後不學者所竄亂。前有王廷相序,後有楊慎跋,并稱河中劉潤之輯二皇甫集。然則此集即劉潤之所編。有江蘇蔣曾瑩家藏本。
皇甫枚(生卒年月不详)，唐末文学家。字尊美。汉魏时期皇甫家 族后裔。祖籍安定郡朝那县(今宁夏彭阳)。唐代三水县(今宁夏同心境内)人。活动于唐武宗至五代初 (841～911)，七十岁左右去世。咸 通年间 (860～871)，任汝州鲁山县(今河南鲁山)县令。咸通十三年(872)，曾居住在洛阳敦化里。次年，由汝州 (今河南临汝)到陕西郑 县(今陕西华县)暂住，后曾返回故乡三水县生活过一段时间。唐僖宗 李儇南逃梁州 (今陕西南郑)时，慕名召见过他。唐末天祐年间 (904～ 905)，又流落到山西。
李唐王朝灭亡，五代朱梁政权建立以后，皇甫枚仍然“心系本朝， 宁投草莽而不忍为梁之臣仆”，因此，他继续坚持使用唐朝年号、纪年，以表“不妄故主” 的心迹。这一时期，他两耳不闻窗外事，闭门专心写作，“追记咸通时事” ，精心创作出一部传奇小说集《三水小牍》 (上下卷)，以寄托一个亡国老臣的思想感情。由 于他效法古人，不食“梁粟” ，最后因贫病交加而“终老汾晋” 。
《三水小牍》一书，在我国历代目录学著作中基本上多有著录，如《新旧唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《太平广记》《文献通考·经籍考》、明《
皇甫枚(生卒年月不詳)，唐末文學家。字尊美。漢魏時期皇甫家 族後裔。祖籍安定郡朝那縣(今甯夏彭陽)。唐代三水縣(今甯夏同心境内)人。活動于唐武宗至五代初 (841～911)，七十歲左右去世。鹹 通年間 (860～871)，任汝州魯山縣(今河南魯山)縣令。鹹通十三年(872)，曾居住在洛陽敦化裡。次年，由汝州 (今河南臨汝)到陝西鄭 縣(今陝西華縣)暫住，後曾返回故鄉三水縣生活過一段時間。唐僖宗 李儇南逃梁州 (今陝西南鄭)時，慕名召見過他。唐末天祐年間 (904～ 905)，又流落到山西。
李唐王朝滅亡，五代朱梁政權建立以後，皇甫枚仍然“心系本朝， 甯投草莽而不忍為梁之臣仆”，因此，他繼續堅持使用唐朝年号、紀年，以表“不妄故主” 的心迹。這一時期，他兩耳不聞窗外事，閉門專心寫作，“追記鹹通時事” ，精心創作出一部傳奇小說集《三水小牍》 (上下卷)，以寄托一個亡國老臣的思想感情。由 于他效法古人，不食“梁粟” ，最後因貧病交加而“終老汾晉” 。
《三水小牍》一書，在我國曆代目錄學著作中基本上多有著錄，如《新舊唐書·藝文志》《宋史·藝文志》《太平廣記》《文獻通考·經籍考》、明《
皇甫录，约公元1510年前后在世，生卒年月不详，明长洲(今江苏苏州)人。字世庸，号近峰、应斋。皇甫信次子。弘治九年(1496年)进士。历官工部都水司、礼部祠祭司主事，迁礼部精膳司、仪制司员外郎，官至四川顺庆知府。治家善教，以博雅称。 室名世业堂。曾刻父皇甫信《韦庵集》及魏张楫《博雅》、唐皇甫湜《皇甫持正文集》等。著有《萍溪集》《容台集》 《果山集》《皇明纪略》《近峰漫稿》《下陴纪谈》等。
皇甫錄，約公元1510年前後在世，生卒年月不詳，明長洲(今江蘇蘇州)人。字世庸，号近峰、應齋。皇甫信次子。弘治九年(1496年)進士。曆官工部都水司、禮部祠祭司主事，遷禮部精膳司、儀制司員外郎，官至四川順慶知府。治家善教，以博雅稱。 室名世業堂。曾刻父皇甫信《韋庵集》及魏張楫《博雅》、唐皇甫湜《皇甫持正文集》等。著有《萍溪集》《容台集》 《果山集》《皇明紀略》《近峰漫稿》《下陴紀談》等。
皇甫中，明医学家。字云洲。仁和(今浙江杭州)人。曾与其父菊泉效吴蒙斋《伤寒活人指掌图》撰《伤寒指掌》一书,发明仲景立方之意,推崇陶华之论,惜已佚。后又仿吴蒙斋编书体例,参照《内经》,博采古方,引述各家之说,并参以己见,以歌赋与论述相结合,著成《明医指掌图》十卷,由张鏊作序。此书后由王肯堂订撰注补,邵从皋参校,为后世常用刊本。述及内科杂证、外科疮疡、五官、妇产、小儿等,有论有方,若歌若赋,简明易懂,适于初学。子岫岗(生山),继其业。
皇甫中，明醫學家。字雲洲。仁和(今浙江杭州)人。曾與其父菊泉效吳蒙齋《傷寒活人指掌圖》撰《傷寒指掌》一書,發明仲景立方之意,推崇陶華之論,惜已佚。後又仿吳蒙齋編書體例,參照《内經》,博采古方,引述各家之說,并參以己見,以歌賦與論述相結合,著成《明醫指掌圖》十卷,由張鏊作序。此書後由王肯堂訂撰注補,邵從臯參校,為後世常用刊本。述及内科雜證、外科瘡瘍、五官、婦産、小兒等,有論有方,若歌若賦,簡明易懂,适于初學。子岫崗(生山),繼其業。
大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。
横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。
安定美人截黄绶，脱落缨裾暝朝酒。
还家白笔未上头，使我清声落人后。
枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。
洛风送马入长关，阖扇未开逢猰犬。
那知坚都相草草，客枕幽单看春老。
归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。
欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜？
明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。
大人乞馬癯乃寒，宗人貸宅荒厥垣。
橫庭鼠徑空土澀，出籬大棗垂珠殘。
安定美人截黃绶，脫落纓裾暝朝酒。
還家白筆未上頭，使我清聲落人後。
枉辱稱知犯君眼，排引才升強絙斷。
洛風送馬入長關，阖扇未開逢猰犬。
那知堅都相草草，客枕幽單看春老。
歸來骨薄面無膏，疫氣沖頭鬓莖少。
欲雕小說幹天官，宗孫不調為誰憐？
明朝下元複西道，崆峒叙别長如天。
荒村带返照，落叶乱纷纷。
古路无行客，寒山独见君。
野桥经雨断，涧水向田分。
不为怜同病，何人到白云。
荒村帶返照，落葉亂紛紛。
古路無行客，寒山獨見君。
野橋經雨斷，澗水向田分。
不為憐同病，何人到白雲。
邕邕何处一声秋，杜若汀连宿莽洲。米熟菰蒲随分饱，危机多是稻粱谋。
邕邕何處一聲秋，杜若汀連宿莽洲。米熟菰蒲随分飽，危機多是稻粱謀。
蓑笠从衡觳觫蕃，暝归晨作俟丰年。诛求莫挠鸡豚社，春雨春寒苦最先。
蓑笠從衡觳觫蕃，暝歸晨作俟豐年。誅求莫撓雞豚社，春雨春寒苦最先。
十载重来春晚时，群峰献秀晓风微。
清谈更读神仙句，一炷氲香忘却归。
十載重來春晚時，群峰獻秀曉風微。
清談更讀神仙句，一炷氲香忘卻歸。
石侧疑无路，峰回别有天。神泉通玉海，帝画丽奎躔。
紫闼虽重到，青瑶却未镌。直须香案吏，为写白云篇。
石側疑無路，峰回别有天。神泉通玉海，帝畫麗奎躔。
紫闼雖重到，青瑤卻未镌。直須香案吏，為寫白雲篇。
花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。
花宮難久别，道者憶千燈。殘雪入林路，暮山歸寺僧。
日光依嫩草，泉響滴春冰。何用求方便，看心是一乘。
閒园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，芳菲更似洛城东。
时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。
閒園柳綠井桃紅，野徑荒墟左右通。清迥獨連江水北，芳菲更似洛城東。
時看雨歇人歸岫，每覺潮來樹起風。聞道金門堪避世，何須身與海鷗同。
早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。
早歲慕五嶽，嘗為塵機礙。孰知天柱峰，今與郡齋對。
隐嶙抱元氣，氤氲含青霭。雲崖媚遠空，石壁寒古塞。
漢皇南遊日，望秩此昭配。法駕到谷口，禮容振荒外。
焚柴百神趨，執玉萬方會。天旋物順動，德布澤滂霈。
講武威已耀，學仙功未艾。黃金竟何成，洪業遽淪昧。
度世若一瞬，昨朝已千載。如今封禅壇，唯見雲雨晦。
長望哀往古，勞生慚大塊。清晖幸相娛，幽獨知所賴。
寒城春方正，初日明可愛。萬殊喜陽和，餘亦荷時泰。
山色日夜綠，下有清淺濑。愧作拳偻人，沈迷簿書内。
登臨歎拘限，出處悲老大。況聽郢中曲，複識湘南态。
思免物累牽，敢令道機退。瞞然誦佳句，持此秋蘭佩。
天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。
天書到法堂，朽質被榮光。自笑無功德，殊恩謬激揚。
還登建禮署，猶忝會稽章。佳句慚相及，稱仁豈易當。
天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。
天書到法堂，朽質被榮光。自笑無功德，殊恩謬激揚。
還登建禮署，猶忝會稽章。佳句慚相及，稱仁豈易當。
正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。
正當楚客傷春地，豈是騷人道别時。俱徇空名嗟欲老，
況将行役料前期。勞生多故應同病，羸馬單車莫自悲。
明日相望隔雲水，解顔唯有袖中詩。
梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕.
梵宮香閣攀霞上，天柱孤峰指掌看。漢主馬蹤成蔓草，
法王身相示空棺。雲扶踴塔青霄庳，松蔭禅庭白日寒。
不見戴逵心莫展，賴将新贈比琅玕.