佛典注疏。北宋大中祥符二年(1009)智圆述。四卷。是隋智撰《请观音经疏》的注释书。先释作者,再释疏名。后以“五重玄义”法逐次解说经文。见载于明版诸藏和日本的《卐字续藏》、《大正藏》。
佛典注疏。北宋大中祥符二年(1009)智圓述。四卷。是隋智撰《請觀音經疏》的注釋書。先釋作者,再釋疏名。後以“五重玄義”法逐次解說經文。見載于明版諸藏和日本的《卐字續藏》、《大正藏》。
佛典注疏。隋智顗述,灌顶记。一卷。是东晋难提译《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》(简称《请观音经》)的注释书。不分章次,不列标题。释文先释经名,再论五重玄义,后依经文顺序对全经进行疏解。见载于明、清诸版大藏经。从人法以为名，灵知寂照法身为体，感应为宗，救危拔苦为用，大乘为教相。从如是，至令得无患，是序分。从尔时佛告，至生诸佛前，名正宗分。从佛说是已，讫文。名流通分。
佛典注疏。隋智顗述,灌頂記。一卷。是東晉難提譯《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》(簡稱《請觀音經》)的注釋書。不分章次,不列标題。釋文先釋經名,再論五重玄義,後依經文順序對全經進行疏解。見載于明、清諸版大藏經。從人法以為名，靈知寂照法身為體，感應為宗，救危拔苦為用，大乘為教相。從如是，至令得無患，是序分。從爾時佛告，至生諸佛前，名正宗分。從佛說是已，訖文。名流通分。
凡四卷。宋代知礼撰。又称观音经义疏记、观音别行疏记、别行义疏记、别行疏记。收于大正藏第三十四册。内容注解智顗之观音义疏。与‘观音玄义记’同为阐扬天台性恶法门之要书。其注释书有观音经义疏记科一卷等。
凡四卷。宋代知禮撰。又稱觀音經義疏記、觀音别行疏記、别行義疏記、别行疏記。收于大正藏第三十四冊。内容注解智顗之觀音義疏。與‘觀音玄義記’同為闡揚天台性惡法門之要書。其注釋書有觀音經義疏記科一卷等。
凡二卷。隋代天台智顗述，门人灌顶记。又称普门品疏、别行义疏、观音经疏。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问，而答以口机感应、意机感应、身机感应等，明示观音树王之冥益；次就身、口、意等三业设问，而以别答、总答、劝供养等作答，明示普门珠王之显益。书中巧用四教、三观之教法，以破斥他师、旧解等诸说，于观世音信仰阐明其理论与观行，为后世解释普门品之指南。又本书与观音玄义一书皆举扬天台之性恶法门。此外，宋代知礼就本书而作观音义疏记四卷。
凡二卷。隋代天台智顗述，門人灌頂記。又稱普門品疏、别行義疏、觀音經疏。收于大正藏第三十四冊。為天台五小部之一。内容解釋法華經卷七觀世音菩薩普門品之文句。初設時節、标人、敬儀、正問等四問，而答以口機感應、意機感應、身機感應等，明示觀音樹王之冥益；次就身、口、意等三業設問，而以别答、總答、勸供養等作答，明示普門珠王之顯益。書中巧用四教、三觀之教法，以破斥他師、舊解等諸說，于觀世音信仰闡明其理論與觀行，為後世解釋普門品之指南。又本書與觀音玄義一書皆舉揚天台之性惡法門。此外，宋代知禮就本書而作觀音義疏記四卷。
凡四卷。宋代四明知礼述。又称观世音菩萨普门品玄义记、观音经玄义记、观音别行玄记、别行玄义记、别行玄记。收于大正藏第三十四册。乃观音玄义之注释书。依自序所载，系知礼六十二岁时所撰。知礼初投宝云义通，适逢义通讲观音普门品，经数番咨疑，遂得奥义，于宋天禧五年（1021）抄录之。以唐宋训诂主义之学风解释玄义之文句，强调性恶法门。天圣二年（1024），由遵式奏请收入大藏经。
凡四卷。宋代四明知禮述。又稱觀世音菩薩普門品玄義記、觀音經玄義記、觀音别行玄記、别行玄義記、别行玄記。收于大正藏第三十四冊。乃觀音玄義之注釋書。依自序所載，系知禮六十二歲時所撰。知禮初投寶雲義通，适逢義通講觀音普門品，經數番咨疑，遂得奧義，于宋天禧五年（1021）抄錄之。以唐宋訓诂主義之學風解釋玄義之文句，強調性惡法門。天聖二年（1024），由遵式奏請收入大藏經。
凡二卷。隋代天台智顗述，门人灌顶记。又称别行玄义、别行玄、观音玄、观音经玄义。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。本书内容阐释法华经卷七观世音菩萨普门品之玄义，依准智顗于法华经玄义所立释名、出体、明宗、辨用、教相等五重玄义之分科，设通、别二释，就普门品之大纲及‘观世音普门’五字作精细之解释。为现存普门品注释书中最古之著述，后世学者疑系智顗讲述‘摩诃止观’前所作。本书虽与观音义疏同为开示天台性恶法门之重要典籍，然于智者大师别传、大唐内典录，及续高僧传中，皆未言及此书为智顗所述。此外，宋代四明知礼就本书而作观音玄义记四卷，乃集性恶说之大成者。
凡二卷。隋代天台智顗述，門人灌頂記。又稱别行玄義、别行玄、觀音玄、觀音經玄義。收于大正藏第三十四冊。為天台五小部之一。本書内容闡釋法華經卷七觀世音菩薩普門品之玄義，依準智顗于法華經玄義所立釋名、出體、明宗、辨用、教相等五重玄義之分科，設通、别二釋，就普門品之大綱及‘觀世音普門’五字作精細之解釋。為現存普門品注釋書中最古之著述，後世學者疑系智顗講述‘摩诃止觀’前所作。本書雖與觀音義疏同為開示天台性惡法門之重要典籍，然于智者大師别傳、大唐内典錄，及續高僧傳中，皆未言及此書為智顗所述。此外，宋代四明知禮就本書而作觀音玄義記四卷，乃集性惡說之大成者。
凡三卷。清代弘赞编于康熙七年（1668）。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典，及有关信仰者之事迹、感应等而成。卷上为诸经篇，包括悲华经、观世音大势至菩萨授记经、大乘庄严宝王经、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经等十经；卷中、卷下为感应篇，抄录印度及我国自晋至清初之僧俗关于观世音信仰之事迹与感应，计一五四件，并一一记其出处。本书乃研究观世音信仰史之重要参考书。
凡三卷。清代弘贊編于康熙七年（1668）。收于卍續藏第一四九冊。本書彙集有關觀世音信仰之經典，及有關信仰者之事迹、感應等而成。卷上為諸經篇，包括悲華經、觀世音大勢至菩薩授記經、大乘莊嚴寶王經、請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經等十經；卷中、卷下為感應篇，抄錄印度及我國自晉至清初之僧俗關于觀世音信仰之事迹與感應，計一五四件，并一一記其出處。本書乃研究觀世音信仰史之重要參考書。
凡二卷。清代周克复作于顺治十六年（1659）。又称观世音持验记、观音持验记、观世音经咒持验记。收于卍续藏第一三四册。作者广搜诸书，采撷自晋代至清顺治时，所有僧俗有关观音信仰之灵验一一八件，汇集编纂而成。范围包括高僧传、法苑珠林、辨正论、法华感通、观音感应等，及冥详记、宣验记、太平广记、谈薮、玉堂闲话、朝野佥载等内外典籍，并于每件之下记其出典，乃研究观世音信仰之重要资料。卷末并附有不空所译之观世音大悲心陀罗尼、白衣大悲五印心陀罗尼经、礼观音文、辨讹语三则等。
凡二卷。清代周克複作于順治十六年（1659）。又稱觀世音持驗記、觀音持驗記、觀世音經咒持驗記。收于卍續藏第一三四冊。作者廣搜諸書，采撷自晉代至清順治時，所有僧俗有關觀音信仰之靈驗一一八件，彙集編纂而成。範圍包括高僧傳、法苑珠林、辨正論、法華感通、觀音感應等，及冥詳記、宣驗記、太平廣記、談薮、玉堂閑話、朝野佥載等内外典籍，并于每件之下記其出典，乃研究觀世音信仰之重要資料。卷末并附有不空所譯之觀世音大悲心陀羅尼、白衣大悲五印心陀羅尼經、禮觀音文、辨訛語三則等。
不尽钟山紫，能令步屧便。涛声柏树杪，晓色桃花前。
娇女怯上冢，贫家轻禁烟。后湖如练白，第少橛头船。
不盡鐘山紫，能令步屧便。濤聲柏樹杪，曉色桃花前。
嬌女怯上冢，貧家輕禁煙。後湖如練白，第少橛頭船。
岩石留云裛翠烟，古松知历几千年。
净瓶一滴杨枝水，涌作岩前大士泉。
岩石留雲裛翠煙，古松知曆幾千年。
淨瓶一滴楊枝水，湧作岩前大士泉。
金粟如来神影，青莲居士新词。普陀岩瞑八功池。
宛与昆明相似。
瑞霭锦云团盖，祥光宝月圆规。醍醐乳酒注军持。
听取长生莂记。
金粟如來神影，青蓮居士新詞。普陀岩瞑八功池。
宛與昆明相似。
瑞霭錦雲團蓋，祥光寶月圓規。醍醐乳酒注軍持。
聽取長生莂記。
拈花微笑破檀唇，悟得尘埃色身相。
办取星冠与霞帔，天台明月礼仙真。
拈花微笑破檀唇，悟得塵埃色身相。
辦取星冠與霞帔，天台明月禮仙真。
役役苦连旬，偶得山水趣。龙冈势盘环，淝水奔回互。
窈窕青莲宫，独倚云间住。石门青重重，松杉夹微路。
殿隐翠微中，僧归夕阳处。飞溜溅香雪，宝树凝甘露。
梵语空中闻，天花檐外雨。山开景觉媚，溪断人稀渡。
超然惬所适，而复故人遇。扫石坐林阴，携手话平素。
田家沽浊醪，野老荐香芋。赓句喜新联，谈空得缘悟。
醉来恣游赏，跻高穷一顾。远近闾井分，参差峰峦聚。
鹤巢万壑松，烟敛千村树。咫尺周瑜城，微茫颉羹墓。
幽怀颇同调，徘徊不能去。更约芳春期，兹焉重游寓。
役役苦連旬，偶得山水趣。龍岡勢盤環，淝水奔回互。
窈窕青蓮宮，獨倚雲間住。石門青重重，松杉夾微路。
殿隐翠微中，僧歸夕陽處。飛溜濺香雪，寶樹凝甘露。
梵語空中聞，天花檐外雨。山開景覺媚，溪斷人稀渡。
超然惬所适，而複故人遇。掃石坐林陰，攜手話平素。
田家沽濁醪，野老薦香芋。赓句喜新聯，談空得緣悟。
醉來恣遊賞，跻高窮一顧。遠近闾井分，參差峰巒聚。
鶴巢萬壑松，煙斂千村樹。咫尺周瑜城，微茫颉羹墓。
幽懷頗同調，徘徊不能去。更約芳春期，茲焉重遊寓。
曲，郯云台为之心醉，口占春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青似洗。白云不断山中起。过眼韶华浑有几。玉手佳人，笑把琵琶理。枉杀云台标外史。
曲，郯雲台為之心醉，口占春江暖漲桃花水。畫舫珠簾，載酒東風裡。四面青山青似洗。白雲不斷山中起。過眼韶華渾有幾。玉手佳人，笑把琵琶理。枉殺雲台标外史。
门巷蓬蒿一尺深，小轩岑寂似山林。鸟声落枕有高下，山色阅人无古今。
客里三年侵老境，床头一易浣尘襟。晚凉痴坐忘言里，满地西风白玉簪。
門巷蓬蒿一尺深，小軒岑寂似山林。鳥聲落枕有高下，山色閱人無古今。
客裡三年侵老境，床頭一易浣塵襟。晚涼癡坐忘言裡，滿地西風白玉簪。
妙觉慈生主，身云莹碧霞。
光轮停夜月，璎珞缀千花。
无车脸心普，分形应类差。
圆通斯第一，名号遍恒沙。
处处传消息，头头感叹嗟。
和风飞语燕，斜日噪寒鸦。
昂首清尘眼，称名断苦芽。
谤观圆满相，砧杵落谁家。
妙覺慈生主，身雲瑩碧霞。
光輪停夜月，璎珞綴千花。
無車臉心普，分形應類差。
圓通斯第一，名号遍恒沙。
處處傳消息，頭頭感歎嗟。
和風飛語燕，斜日噪寒鴉。
昂首清塵眼，稱名斷苦芽。
謗觀圓滿相，砧杵落誰家。
妙觉慈悲主，身云莹碧霞。光轮停夜月，璎珞缀千花。
无畏全心普，分形应类差。圆通斯第一，名号遍恒沙。
处处得消息，头头感叹嗟。和风飞语燕，斜日噪寒鸦。
昂首清尘眼，称名断苦芽。谛观圆满相，砧杵落谁家。
妙覺慈悲主，身雲瑩碧霞。光輪停夜月，璎珞綴千花。
無畏全心普，分形應類差。圓通斯第一，名号遍恒沙。
處處得消息，頭頭感歎嗟。和風飛語燕，斜日噪寒鴉。
昂首清塵眼，稱名斷苦芽。谛觀圓滿相，砧杵落誰家。