元来

元来,明代禅宗曹洞宗僧人。无明慧经弟子。“博山禅”的创立者。据刘日杲《博山和尚传》、吴应宾《无异大师塔铭》、元贤《博山无异大师衣钵塔铭》、《续灯存稿》卷一一、《续灯正统》卷三八等载,俗姓沙,又名大舣,字无异,世称“无异元来”。龙舒(今安徽舒城)人。十六岁出家,先学天台止观,经

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元来,明代禅宗曹洞宗僧人。无明慧经弟子。“博山禅”的创立者。据刘日杲《博山和尚传》、吴应宾《无异大师塔铭》、元贤《博山无异大师衣钵塔铭》、《续灯存稿》卷一一、《续灯正统》卷三八等载,俗姓沙,又名大舣,字无异,世称“无异元来”。龙舒(今安徽舒城)人。十六岁出家,先学天台止观,经五年,转而学禅。投曹洞宗师慧经之门,受印可,任首座。曾三次礼谒云栖袾宏,受优厚礼遇。开山于信州(治所在今江西上饶)博山能仁寺,学侣云集,法事日隆。三十年间,往来于吴、越、江、闽间,先后六坐道场。除各方僧侣前往求法外,学士大夫、缙绅先生也云集景附,礼足求戒者动至数万,一时“博山宗风,遂擅天下”。故时人又称其为“博山和尚”,称其禅派为“博山禅”。嗣法弟子有宗宝道独、雪磵道奉、嵩乳道密等,分别传博山禅法于闽越、吴楚之间。道独弟子有天然函昰、剩人函可等;函昰弟子众多,为南中僧望,明亡后遗民士子多从他披剃。函可在明亡后因投诗讥讽洪承畴而受迫害,充军沈阳,开法于千山。元来的禅学特点为提倡禅净合一、教禅一致。认为,禅净本来一致,无所区别,故无论从何门深入,都可达到目的。鼓励禅僧念佛,以求往生净土。又认为,教禅虽各有所尚,若片面理解,便以为各得其偏,但若把握“宗、教之道合一之旨”,则“一言一字皆最上之机”。有《无异元来禅师广录》三十五卷存世。

博山和尚参禅警语 元来

明代禅宗典籍。明无异元来撰,成正编。一卷。此书为揭举参禅中常犯毛病,指导参学人如何做工夫,发疑情,参公案的专书。中收示初心做工夫警语、评古德垂示警语、示疑情发不起警语、示参禅偈十首等内容。全书阐述直截简当,义理精明,切中肯綮,被认为是禅门的切要新书,是能禅做工夫求大悟门的必读书。日本学者铃木大拙对此书评价甚高,在其论著中多所引用。

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