丁未除夕次郑谏议于野韵

丁未除夕次郑谏议于野韵

今宵宫漏刻将稀,旅食清朝壮志违。自少疏狂无一是,明朝安得转多非。

春云新院低临幕,芳草故园半掩扉。天上归期还未卜,乡心先寄使骖飞。

黄廷用

(1500—1566)明福建莆田人,字汝行,号少村、四素居士。嘉靖十四年进士。选庶吉士,授翰林检讨,历司经局洗马兼翰林侍讲,以言官论,出为衡州府通判,累官至工部右侍郎,又被论罢归。倭寇陷莆田,被俘,历五月乃得归。有《少村漫稿》。

黄廷用朗读
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太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

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宋代苏轼

别君二十载,坐失两鬓青。

吾道虽艰难,斯文终典型。

屡作退飞鹢,羞看干死萤。

一落戎马间,五见霜叶零。

夜谈空说剑,春梦犹横经。

新科复旧贯,童子方乞灵。

须烦凌云手,去作入蜀星。

苍苔高朕室,古柏文翁庭。

初闻编简香,始觉锋镝腥。

岷峨有雏凤,梧竹养修翎。

呜呼应嶰律,飞舞集虞廷。

吾侪便归老,亦足慰余龄。

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唐代钟辐

桃花院落,烟重露寒,寂寞禁烟晴昼。风拂珠帘,
还记去年时候。惜春心,不喜闲窗绣。倚屏山,
和衣睡觉。醺醺暗消残酒¤
独倚危阑久。把玉笋偷弹,黛蛾轻斗。一点相思,
万般自家甘受。抽金钗, 欲买丹青手。
写别来,容颜寄与,使知人清瘦。

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百粤临南海,儒冠任使轺。馈我兼金佩,和之美玉箫。

清风生四座,丽日正良霄。意气宜令契,公忠岂古饶。

简书频诵读,玉烛要均调。冰鉴秋霄察,君门万里遥。

骊騑歌四牡,谔谔答清朝。

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颇怪梅花不肯开,岂知有意待春来。

灯前玉面披香出,雪後春容取胜回。

触拨清诗成走笔,淋漓红袖趣传杯。

望尘俗眼那知此,只买夭桃艳杏栽。

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