开元占经 卷四十五

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太白占一

太白名主一

石氏曰:“太白者,大而能白,故曰太白。一曰殷星;一曰大正;一曰营星;一曰明星;一曰观星;一曰太衣;一曰大威;一曰太皞;一曰终星;一曰大相;一曰大嚣;一曰爽星;一曰大皓;一曰序星。上公神出东方,为明星。”《荆州占》曰:“出东方,为启明。”郭璞曰:“太白晨见东方,为启明。”《尔雅》曰:“明星,谓之启明。”《诗》曰:“东有启明,西有长庚。”郑玄曰:“日既入,谓明星为长庚。”《荆州占》曰:“太白出东北,为观星;出东方若东南,为明星;出西方,为太白也。”吴龚《天官星占》曰:“太一位在西方,白帝之子,大将之象,一名天相;一名大臣;一名太皓。”石氏曰:“太白主秋,主西维,主金,主兵;于日庚辛;主杀,杀失者,罚出太白;太白之失行,是失秋政者也;以其舍命国。”甘氏曰:“太白主大将,主秦郑。”巫咸曰:“太白主兵革诛伐,正刑法。”《五行传》曰:“太白者,西方金精也。于五常为义,举动得宜;于五事为言,号令民从;义亏言失,逆秋令,则太白为变动、为兵、为杀。”班固《天文志》曰:“逆秋令、伤金气,罚见太白。”石氏曰:“太白司兵丧奸凶,不禁不祥,或出东方,或出西方。”《荆州占》曰:“太白出东方,色黄而明,旱;黄而不明,此常色也。太白出西方,其高而色正白,旱;若色青白,此其正色也;即变其常,以五色占。”

太白行度二

《洪范传》曰:“太白以上元甲子岁,十一月甲子朔旦冬至夜半甲子时,与日月五星俱起于牛前五度,顺行二十八宿,右游一岁而周天。”(案历法,太白一终,凡五百八十三日一千三百四十分日之一千二百二十九奇,九星行过一周天,二百一十八度一千二百一十九奇,是二百六十七年而百六十七终也,星平行日行,一度一周天也。)石氏曰:“太白出东方,高三舍,命曰明星柔;上又高三舍,命曰大嚣刚。其出东方也,行星九舍,为百二十三日而反;反又百二十日,行星九舍,入;又伏行百二十三日,行星十二舍,昏出西方也,高三舍,命曰太白柔;上又三舍,命曰大嚣刚。其出西方也,行星九舍,为百二十三日而反;反又百二十日,行星九舍而入;入又伏行星二舍,为日十五日,晨东方,出营室,入角;出角入毕;出毕,入箕;出箕,入柳;出柳,入营室。其出西方也,出营室,入角;尽如出东方之数。”甘氏曰:“太白以摄提格之岁;正月与营室晨出于东方亢、氏;出东方为日八岁二百二十二日,而复与营室晨出于东方。太白之居左也,其恒二百三十日;其迟也,二百四十日。其居右也,顺行二百四十日:其速二百三十日,从左过右也;其又百三十日、其速九十日而见,从右过左也;其又三十日、其速十日而见,从右适左;其又三十日、其速十日而见。”《荆州占》曰:“太白凡见东方二百三十日,而伏不见四十六日,名少罚。太白与岁星为雄、雌;出于东方、四方高三舍,为太白柔;又高三舍,为太白刚;用兵象也。刚则入地深,吉;浅,凶;柔则入地浅、吉;深、凶。”石氏曰:“太白出百二十日乃极,乃极,退也,未满此日便至极,疾也。东方以辰巳为极;西方以申未为极。太白出以辰戌,入以丑未,出入必以风;太白当期而出,其国昌。”《荆州占》曰:“太白出入如度,天下昌。”石氏曰:“太白出则出兵,入则入兵,战则有胜;用兵象太白,吉;反之,凶。”《荆州占》曰:“太白已入而未出,先起兵者,国破亡,祸及一世。”石氏曰:“太白兵象也,行疾,用兵疾,吉;迟,凶。行迟,用兵迟,吉;疾,凶。太白行疾,前用兵者善;行迟,后用兵者善;太白所居久,其乡利;所居易,其乡凶。太白出高,用兵,深吉浅凶;出卑,浅吉深凶。”《荆州占》曰:“太白之出西方也,在酉南、则为楚;在酉北,则为秦、齐、燕。”石氏曰:“太白出西方,出酉,秦胜楚;出申,楚胜秦。”《荆州占》曰:“太白出入西方,其国伐;宋胜韩,韩胜赵,赵胜魏。”石氏曰:“太白伏,外有军,则罢;将起兵,则止;国勿攻战。太白进退,主候兵。”《荆州占》曰:“太白所抵之国,凶。”石氏曰:“太白不见,不宜出军;若有客来挑,军可应;先动,破军杀将,必有积尸。太白出所直之辰,从其色而角,胜;其色害者,败。太白所直之辰,其直之者,国为得位,得位者,战胜。太白出东方也,为德,举事,左之近之,吉;右之背之,凶。太白出西方也,为刑,举事,右之背之,吉;左之近之,凶。太白入东方,未出西方,其六十五日为阳;其六十五日为阴;以此时出兵,虽胜有殃,得地必复归之;阳为中国,阴为负海国。”巫咸曰:“太白受制,则修城郭,缮藩垣、审群禁,节兵甲,敬百官,诛不法。太白入西方,未出东方,其十五日为阳;其十五日为阴;名曰行天命。以此时出兵,其国亡。”《荆州占》曰:“太白出西方,常出申酉之间,失行而北走,是谓反坐;有破军,有屠城,在北方。”《天官书》曰:“太白出卯南,南方胜北方;出卯北,北方胜南方;正在卯,东国胜;出酉北,北方胜南方;出酉南,南方胜北方;正在酉,西国胜。”《荆州占》曰:“太白远日为兵深,其将强;近日为兵浅,其将弱。太白伏也,出兵有殃。”《魏武帝兵法》曰:“太白巳出高,贼深入人境,可击,必胜;去勿追,虽见其利,必有后害。”《荆州占》曰:“太白以仲冬出东方,若西方,以伐利。太白始出东南维,在日月之阳,阳国之将伤,在其阴利;始出东北维,在日月之阴,阴国凶;在阳吉。出西南维,在日月之阳,阳国凶;在其阴吉。出西北维,在日月之阴,阴国之将伤,在其阳利。”又曰:“出日北维,匈奴有兵相攻。”《荆州占》曰:“太白出西方,上行不至未而反,阴国强,阳国败,战不胜。太白出,见西方,上至未,将横行,大强;备四方。又曰:出西方,上至未,有霸;一曰阴国霸。太白出西方,上不得过申,至之地,大臣有忧;一曰将夺君位。南至未丁之地,大将有忧,群臣狱;人主治狱。太白始出东方,西方之国不可以举兵。始出西方,东方之国不可以举兵,破军杀将,其国大破败。辰星不出,太白独出东方,有德令;独出西方,正在酉,西方兵起,不战;独出戌,敌兵起,不战。太白入东方,未出西方,西方北方以举兵,身死国亡。太白入西方,未出东方,东方南方以举兵,身死国亡。太白入西方,未东方,东方南方以举兵,虽胜,得地复归之,主不血食,殃及三世,将死。凡出军在外,必视太白;太白西,与之西;东,与之东;短,与之短;长,与之长;阴,与之阴;阳,与之阳;翕,与之翕;张,与之张;善驯其道,以战大胜;当前战者,军破将死。太白在阳,阳国利,其以阳时,出于阳重利,在行不失,中国胜。太白在阴,阳国利,其以闲时,出于阴重利。”

太白王相休囚死三

《荆州占》曰:“太白之相也,从季夏至夏尽,及四季王时,其色黄白,精明无芒。太白之王也,从立秋至秋之尽,其色比狼星而光明;仲秋之时,有芒角。太白之休也,从立冬以至冬之尽,其色不精,明而无光。太白之囚也,从立春以至春之尽,其色青黄,而无光明。太白之死也,从立夏以至夏之尽,其色赤黑,细小而不明。”甘氏曰:“当其相也而有王色,主弱将强;有休色,将不兵;有囚色,将诛,不成;有死色,将诛伤;所留之舍,其国兵,其进舍也,是趣兵;其退舍也,兵出不成。当其王也,而有相色,主弱;将权势纵横天下,有谋专行君事;有囚色,所囚者有罢徒之令;有死色,大将死,不葬;所留之舍,其国兵起;其进舍也,其下之国,兵归之;其退舍也,兵弱不用。当其休也,而有王色,野多贼兵;有相色,野多兵;入人民,乱未央;有囚色,攻牢墓,囚人势横;有死色,从军死,不葬;其所守之舍,有逐将,死王;其进舍也,武吏纵横,文吏为虎狼,天下大赦。当其囚也,而有王色,大将反成;有相色。下犯其上;有休色,野多暴兵,盗贼并起;有死色,妖言多,不祥;所留之舍,不可举事用兵;其进舍也,岁多雹霜,万物不成;其退舍也,秋冬无霜雪。当其死也,而有王色,流水汤汤;有相色,野火煌煌;有休色,金币不行;有囚色,国多虎狼;其留守也,野兽食人;其进舍也,白刃锵锵;其退舍也,兵不成行。”

太白光色芒角四

《荆州占》曰:“秋三月,太白出西方,当白而不白,逆行;必有金石之妖,且见陨星坠为石,石之所下,寇至其野,凶;山崩地裂,出水无火,而金自燔;天雨血,高台自压;见此二者,国有大丧,及为祠蓐收西海之神命,及为役,命兵,令勤事,试车马,警边境,修边地。”甘氏曰:“候太白以秋庚辛,此王气,色当如其常,色变则失所也。”石氏曰:“太白赤比心,黄比参右肩,苍比参左肩、黑比天豕之右目。”《荆州占》曰:“太白赤比心,白比狼星、织女星,黄比左角。”班固《天文志》曰:“黄比参左肩,青比参右肩,黑比右角。”《天官书》曰:“黑奎大星也,此太白之常色也;一书云青比左角也。”石氏曰:“太白色猛赤,次白而苍,若悴而不光,是谓失色;虽得地位,击之必克;其大而圆,黄而泽,可以为好事;其圆大怒而赤,天下兵降而不战。太白色白圆、明润,吉;黄圆和,黑圆忧,青圆小忧。”《荆州占》曰:“太白青圆,为水。”巫咸曰:“太白赤,东西南北行,非常色;此有谋国,兵起。太白失色,国失兵,将亡。太白光明,见影,岁熟,战胜。”《海中占》曰:“太白光明,见影;战当太白者,将军增爵,主增寿。”郗萌曰:“太白当效而出、色黄为土,中央利,有土功事,有军;一曰有德令,其国利。太白光如张盖,所在之国有立王;扬光见影、岁大熟。太白色圆而悴,期不出六十日,有大丧。太白色黄黑,军在外者罢;有谋者,以雨厌之。”《荆州占》曰:“太白始出,色黄,其国吉;赤,有兵而不伤其国;色白,岁熟;色黑,有水。太白始生,未可击;色隆,未可击;色衰,未可击;色死,急击勿置;不急击,客将为主人。太白其状,炎然而上,则有兵大起,下则有天狗,所下其野流血;出无时,则易其政;太白色正苍,有兵;青,有忧;太白色苍黑,期不出六十日,中有丧,若忧;黑多,为水;苍黑等,水兵并起。太白苍白而静,天下厌兵。太白色苍白,期不出六十日,中有丧,若忧。太白始出,色白、其国岁熟;又曰秦利。太白色黑,芒泽,有子孙,喜立王。太色白赤白而润,有喜。太白始出,色黄,其国吉;黄白,和同;色赤,来年有兵,战胜;又曰楚利;又曰始出色赤,而淳得地。”巫咸曰:“太白色黑,秋水尚可春破师。”《海中占》曰:“太白色赤,淳得食;白、淳有喜;苍,忧;苍黑,为死。”《荆州占》曰:“太白色白而无角,将不胜。”巫咸曰:“太白色黄,有角,其国疫;又色白,旱。”《荆州占》曰:“太白色黑,燕利。”《甘氏占》曰:“太白色白,五芒出,早为月食,晚为彗星及天矢;将发于无道之国。”郗萌曰:“太白常形,行则垂芒,上锐下大;色如常,止。”《荆州占》曰:“太白苍芒,有丧忧。”甘氏曰:“太白独行,赤则武也,可以战;白而芒,则文也,不可以战;若行疾者,武也;不行者,文也。”《海中占》曰:“太白十二芒钩,不可以战。”京氏曰:“尚书微,则太白垂芒。”《荆州占》曰:“太白见一芒,兵起不用;见二芒,战攻;见三芒,天下皆兵起;见四芒,诸侯死境;见五芒,天下更制王国;一曰立邦。太白十芒,皆钩,不战而受地。太白所在之乡,视芒而日增长,如行过维,此大人之气也,不可不备。”石氏曰:“太白青角,有木事;黑角,有水事;白角,有丧;赤角,有战。”石氏曰:“太白赤角,用兵敢战,吉;不敢战,凶;顺角所指击之,吉;逆之,凶。”《荆州占》曰:“太白大,王光有角,将暴虐,为民贼;所往者,民苦之;所去者,民不治。”巫咸曰:“太白赤而有角,将胜;赤而无角,将不胜。”《荆州占》曰:“太白四角者,赦。”《海中占》曰:“太白有五角,立将帅;六角,有取国地;七角,伐王。”《荆州占》曰:“太白过宿,有角长,取地长;角短,取地短。太白过宿,有角外指,其国得地;内指,其国失地;期一年。太白居实,有德;居虚,无德;行胜色,(晋灼曰:太白行得度,胜有色也。)色胜位,有位胜无位;有色胜无色;行得,尽胜之。(晋灼曰:行应天度,虽有色,得位,行尽胜之;行重而色位轻,星经得字作德。)出于辰之南,郑得位;行不失,胜;行失,败;色黄而赤,大而角,胜;苍、小,败。出于辰卯间,宋得位;行不失,胜;行失,败;色黄而赤,大而角,胜;黑小,败。出于寅卯间,卫得位;行不失,胜;行失,败;色黄,大而角,胜;苍小、败。出于寅之北,赵得位;行不失,胜;行失,败;色黄而华,大而角,胜;苍小,败。出于午未间,吴越得位;行不失,胜;行不失,败;色苍廉,赤大而角,胜;黄小,不胜,廉亦败。出于申之南,楚得位;行不失,胜;行失,败;色赤、大而角,胜;赤小、败。出于申酉间,汉得位;行不失,胜;行失,败;色大而角,胜;赤小,败。出于酉戍间,齐得位;行失,胜;行失,败;色苍大而角,胜;白小,败。出于戍之北,燕得位;行不失,胜;行失,败;色黑大而角,胜;黄小,败。”班固《天文志》曰:“太白所直之辰,其国为得位;得位者,战胜;所有之辰,顺其色,白角者胜;其色害者,败。”(晋灼曰:郑色黄而赤,苍小败,宋色黄而赤,黑小败,楚色赤,黑小败;燕色黑,黄小败;皆大角胜。)《荆州占》曰:“太白之色赤也,将者胜;其白无角,不胜;其刚也,破军杀将;其柔也,胜不杀将;太白赤而角者,武也,战,不战凶。太白之色赤,泽而有角,命曰大旗;旗长,取地长;旗短,取地短。”《文曜钩》曰:“太白青角,棺椁贵。”《荆州占》曰:“太白黄而角,有土功;色白而角,文,不可以战,一曰哭泣之声;色黑而角,大水有兵,在外战,吉;不战,凶。”《元命包》曰:“太白高下进退应兵,名舒疾;左右角曜,兵官惊慎,武将斥武臣。”