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●立序

邑曷为有志?一邑之事也。一邑之事曷为志?天时异候、风土异宜、人情异尚、物产异数,不有以志之,惧其传讹也。台湾,故奥区也。按文献通考称毘舍邪国,或又称东港、婆娑洋,从古未有开辟者。我朝德威远播,归入版图;生聚之、饮食之、教诲之,迄今已几及百年,舟车水陆,俨然一大都会矣。是不可以不志。然则前未有志乎?曰:有。前邑宰王君礼志之矣。曰:前有志,曷为复志?曰:前之志,志前之台湾;今之志,志今之台湾也。前之台湾,熙熙皞皞;今之台湾,涵濡圣泽、沐浴皇仁,凡制度、仪礼、考文,较之从前,风气駸駸日上,是不可不重志也。虽然,志难,志台湾尤难。今夫海,包干之奥、括坤之区,长波涾■〈氵陁〉,洪涛烂汗,茫乎浩乎,不知其几千万里;而台湾以孤岛横亘其外,天时不可按候而考、风土不可按图而征、人情不可按时而定、物产不可按数而稽,藉非博采广闻、熟悉者久,不敢志,亦不能志。

鲁君燮堂,宰邑三年,官于斯者也,首倡盛举;台之士人,生于斯、长于斯、聚国族于斯者也,共襄厥成。不数月而志竣;门分类别,纲举目张,条理井井。寻览之下,不特天时、风土、人情、物产,一一了如指掌,而百年来教化聿新、风会日盛,圣天子大无外之模、各民番沐太平之福,亦胥于是乎得之;益叹邑之不可无志,而台湾之尤不可不重志也。

率志数语,弁诸简端,请以质夫海内之览是志者。

乾隆壬申冬十月下浣,巡台使者立柱撰。

●钱序

我国家重熙累洽,德化覃敷,声教四讫;薄海内外,罔不蒸蒸向化。台湾为海外岩区,冠领三邑,藩篱数省,归入版图,几及百年;圣天子涵濡乐育,久道化成。其间风土依然,山川如故,而礼教聿兴,制度大备,人文蔚起,风会日隆。以视从前,譬犹皇古之世,草昧初开,浑浑尔、噩噩尔;今则巍乎焕乎,已跻中天之盛已。

旧有志,择焉未精、语焉不详,岁久且多残阙;鲁君燮堂,以西江名进士来莅兹邑,三年之内,时和岁稔,政举事修,公务余闲,慨然自任。爰集台之文士,共相商订;取旧志之缺者补之、略者详之、繁者芟之、讹者正之。仰观天文、俯察地理、中尽人事;大则礼乐文章、小则虫鱼草木,分晰众部,莫不峨然在目,厘然有当于人心。

夫邑之有志,犹国之有史也。台湾孤悬海外,名公巨卿、文人学士,踪迹罕到;所见异辞、所闻异辞、所传闻又异辞,不有以核其实,将何以信之今而传之后耶?顾非平时留心稽考、熟悉兹土,而又长驾远驭、智力有余,且其才、其识、其学足以擅作史之三长者,必不克肩厥钜任。鲁君燮堂,何独游刃恢恢也!

书开局于学之明伦堂,始于二月,成于十月。海内览者,资蒐采、广见闻,知圣朝之车书大同,乐海外之风教日盛,胥于是乎在,岂不休哉!余不敏,恭膺简命,巡视兹土;輶轩采风,率多阙漏。诗不云乎:『騂騂征夫,每怀靡及』。行将归矣,所藉手以报命者,将于是书资所未逮。然则是书之成,抑亦余之厚幸也夫!是为序。

乾隆壬申十月,巡台使者仁和钱琦撰并书。

●金序

古诸侯之国,唐虞万、夏商三千,至成周而为千八百;仿之于今,只一邑而已。然读关睢、麟趾之篇,鹊巢、驺虞之什,二南之化,由近及远、由暂而久,是以季札聘鲁,吴始入于中国。洎汉文翁化蜀、唐常衮开闽,风教所施,虽速于置邮而传命,亦犹水之盈科而后进也。

台地僻在遐岛,周礼不载,禹贡无稽;上古无论已,自唐宋以暨元明,未入中国。明天启间,荷兰屯集,海舶往来,方与中华通,台湾之名始着。旋为郑成功窃踞,恃其险远,行同倭寇,咸目岛夷,恒为闽、粤、江、浙之患;漳、泉、福、兴诸郡,被毒尤甚。我朝定鼎后,圣祖仁皇帝施仁武不杀之恩威,臣服其余孽;是以声名洋溢乎海隅日出之表,舟车所至、人力所通,茹毛饮血之伦、卉服文身之俗,罔不率俾。猗欤休哉!振之以武威、修之以文德,建置郡县,版图已定;星野之分、户口之数、官师武备之设、山川风土之宜、人物流寓之有纪载、忠孝节义之有表彰,与夫城池、仓库、衙署、营制、学校、坛庙、宗祠之规画,下至农田、水利、官庄、租税、财赋之所入,以及鸟兽、草木、虫鱼之所产,树艺以时,灾祥并纪,无不厘然毕该。台之有郡县注,自台厦道高公(讳)拱干、邑令王(讳)礼草创也。于古无稽、于今未备,因陋就简,草昧初开,亦宁严无滥之苦衷也。时移物换,踵事增华,因革损益,日异月新,不知凡几;板帙岁久漶漫,重修之役,不得不有望于今兹也。

余自庚午春由漳郡守奉恩旨擢监司之任,始至于境;见人物风土、贸迁有无,駸駸乎与中华相埒矣。年来南北两巡,见各邑蒸黎之众,番社之驯,生齿日繁,田土日辟,风景不殊,繁华较胜,林林总总,既庶既富,盖圣朝豢养休息之恩,七十年于兹矣,安可不加之以教哉?考之志乘,府注修于乾隆丁卯年巡台御史给谏六公,已极详备;而县志阙略甚多。壬申春,邑令鲁讳鼎梅毅然有修志之举,余甚嘉焉。夫志,识也。识前言往行,与国史等。史则善恶俱载,褒贬予夺,字字霜严;志则稽古证今,忠孝节义,千秋永监。有善而无恶,有褒而无贬,乃隐恶扬善之意;庸庸碌碌,去而不录者,亦犹贬与夺也。若夫元恶巨憝,以示炯戒,俾民知向慕而凛儆畏,乃教之大者也。

比志成,请序于余。余读而叹曰:有是哉,志之详尽,无逸事、无遗义矣,犹不能无慨。郑逆窃踞时,我朝海禁綦严,其抚而有者,皆番社之众及漳、泉之民耳。今闽、粤十余郡人,蜂屯蚁聚,岁有增添;各立门户,彼此争胜;地不加广,人多丛集;偷渡之禁愈严,而潜踪顶冒而来者不可胜计。又,澎湖三十六岛,兵民杂处,地不产粟,户鲜盖藏,仰给于台,商船梭织,瓮飧足继;风雨兼旬,炊烟顿息。备储之法,不可不讲。至于鹿耳门为台郡销钥,铁板暗沙,巩若金汤;荡缨引路,商舶时有冲汕沉溺之患。

凡此皆为政者所当日夕留心,而治人治法,或亦为志之所载而未详欤?

今国家当全盛之时,培养元气,浃髓沦肌,海外民番,咸归乐土;从此向风慕义,如二南之化,由近及远、由暂而久;凡有血气者莫不来享来王,迈夏商周之上,而颂唐虞氏之至治者。后之君子,推而暨之可也。是为序。

时乾隆十七年(岁次壬申)秋七月吉旦,赐进士出身、特授朝议大夫、前云南道监察御史、福建分巡台湾道按察使司副使、加二级纪录十六次,燕山金溶题。

●柁序

岁壬申,余奉宪委来视台湾。初秋,署篆监司。冬十月,特旨实授,兼理学政。受恩深重,勉图报称,日与文武寅僚勤求治理。适台湾县志重辑告成,来请序。

余惟韩昌黎过韶而访图经,朱紫阳守南康,下车亟询郡乘,谓是固一方之法制经纬所考镜也。丙夜披阅,大纲小目,凡若干条,总一十五卷,数夕而毕。不禁喟然曰:休哉!我国家骏德鸿猷,规恢无外,迈唐虞、轶三代,于斯志征之矣。其在书曰:『东渐于海』。诗曰:『海外有截』。记又曰:『东不尽东海』。盖自无诸启闽,历四千年而始辟此绝岛之方舆,以壮我朝大一统之模者也。故占星野,则保章氏所未辨;稽沿革,则职方氏所未载。伯翳之经、道元之注、无此山水;珠崖之郡、铜柱之郊,无此建置。而兹志所陈教养之周详、戎祀之整肃、衣冠典文之茂美、薮浸孕育之瑰奇,皆由圣作物睹,大化翔洽,洗曶昧之乾坤,耀以光明;于是珥笔者得铺张扬厉,勒为此书。班孟坚所言遭遇乎斯时者,讵不信哉?

抑余旧闻台湾附郭,民鲜土着,耕渔商贩,俱闽粤轻黠子弟,杂而难治。吏于斯者,有传舍之思,不知所以教之,甚或不爱之而因以为利。将校所属之兵,平居不能训练,而又骄之,因是有辛丑之变。方今片甲寸艇,悉睿虑所熟筹;百职庶司,皆帝心所慎简。二者之患,断乎免之。夫愚贱何知,惟能予以安全者,其心好之为最真。杂纪所述,明季洎国初,海氛之毒烈矣。自台地收入版图,圣圣相承,休养生息;番安于社,丁不多科;农安于里,赋比轻则;商贾安于市;行旅安于涂;舟车络绎,百货麇至。台邑安而全郡安,而内地濒海之郡邑举安。歌尧者曰:『作息耕凿,帝力何有』?亦知涵濡圣泽已七十载之久乎!

顾其俗浇,尚奢靡,或好嬉戏淫巧,惇朴之意漓焉。说者谓土沃民富故,殆非也。邑处海上,扶舆清淑之气,郁积磅礡;凡气清者必浮,弊固然耳。然士生其间,钟是气,必美秀而文。尝论阴阳之禀,各毗于偏;天地自然之数,矫而捄之,以归于正,则其人之事也。台人多闽、粤之人,昌黎在粤、紫阳在闽,斯文统绪之传,犹有存者,讵以远近殊乎?民富则可与谈礼,士美秀则能入道;就其所得,捄其所失,当不其难。抑闻贾生云:移风易俗,使人回心而向道;类非俗吏所能为。所赖贤司牧、贤司铎暨此都之贤士,相与鼓舞振兴,俾此日之菁莪棫朴,即他时之威凤祥麟;用佐天家万年有道之长,其为兹志增光者,岂鲜哉。

余世受国恩,南来驻节,叨膺师帅之责,盖不敢不勉也。是为序。

福建分巡台湾道兼理提督学政、按察使司佥事仍兼世管佐领、军功加三级、纪录四次,长白柁穆齐图撰。

●陈序

粤自文命诞敷,庶土交正;元公制作,爰列职方。盖文物以纪之、声明以发之,同轨同文,会归有极;载之于皇舆、绘之以王会,发皇耳目,昭示来兹。然积尘益岳、集腋成裘,下而至于一州一邑,亦罔不广蒐典籍、博访风谣,以备一日之采择焉。乃龙门作史,郡国都邑不列入书,而杂见之于纪、传、世家。迨乎班、范继作,而前书地理志、后书郡国志,后之辑志乘者,多宗之。在长发之诗曰:『海外有截』。又江汉之诗曰:『我疆我理,至于南海』。昔之经理天下,四海而外,声教所讫,固无间于薄海内外而同之也。

我国家幅员之广,土宇所辟,亘古以来,未有比隆。况台邑自入版图,仁渐义摩,涵濡沐浴于圣化之内者,盖八十余年于兹矣。虽僻在海隅,而礼乐制度、刑政教化,纤悉无乎不备。民生其间,顾不幸欤?然五方风气,各有不齐,习俗移人,贤者不免。苟一夫不获,若纳于隍,则斯志所编,其以为文乎?抑将殚心思、竭知虑,精神贯注于其间而见之于实也。孔子曰:『道之以德,齐之以礼,有耻且格』。夫耻者,耻其未至于善也;格者,格于心而至于善也。然则惟德礼而后耻心生,亦惟知所耻而后入于德礼也。管子以礼义廉耻为四维,盖以是四者而维系之,是犹泰山而四维之也。诚如是也,有不蒸蒸焉日化于善、而臻于一道同风之域也哉?鲁君移宰斯邑而勤勤编辑,意者其在斯乎?

台为郡之首邑,是固守之所耳濡而目染者也。夫宣上德而达下情者,守之职也。余盖甚媿乎四子之雍容讲德,而又甚乐乎斯志之为歌咏中和乐职之先声也。是为序。

时乾隆十有七年秋八月,赐进士出身、特授中宪大夫、知台湾府事、加三级、纪录五次、陈玉友题。

●鲁序

县之有令,知一县之事者也。邑之有志,记一邑之事者也。知之而记之,是之谓志。

台地远隔重洋,僻在荒服以外,我国家披荆辟草,始入版图;其故事之散见于载籍者,荒渺而无所稽,则知台邑之事为难。邑乘,自前摄令虞山王公礼创于康熙五十九年;其时草昧初开,民淳事简,志亦略而不详。数十年来,休养生息,教化既行,规制大备:封域有定、山川有制、田赋有经、学校有典。而且闽、粤之民,航海而至者,接踵摩肩;好恶异俗,情性异齐,则志今日之台邑尤难,予何足以知之!予自己巳秋调任兹邑,日鹿鹿于簿书尘鞅,举凡经制之源委、闾阎之利弊、地势之扼险设要、民俗之厚薄淳漓,虽耳濡而目染之,而撮其要不能记其详,举其大而或遗其细。予不敏,何足以知之!虽然,安于不知而委之不志,是滋之旷瘝也;予何敢焉!

辛未冬,爰集二、三寅好暨邑之绅士耆硕,聚而商之。佥曰:是邑之先务也。乃鸠剞劂之资,举博士弟子洁士侯生世辉司其出纳,孝廉明之陈君辉、博士弟子幼达卢生九围、博士弟子醇夫方生达圣专司编纂,明经子远郭君朝宗、明经修仲蔡君开春、明经岐伯金君鸣凤、博士弟子尔简龚生帝臣分司采辑。诸君子既集众腋,又远征进士后山王君必昌于德化,以总辑之。而其大纲细目,则郡学司铎明卿林君起述是综理焉。规抚既定,请于宪,报可。乃设馆于郡庠,继晷纂之。越数月而书成。额之曰:知县鲁鼎梅重修。噫吁!是岂知县之所能修耶?予不敏,何足以知之而志之。盖合诸君子之知以为知,合诸君子之所知以为志也。今而后,庶几得以附于知之者矣。

夫修其教不易其俗,齐其政不易其宜,志之所载,其大凡也。其在书曰:『非知之难,行之维艰』。则举斯邑而措之荡平,以光兹志乘者,后之君子之责也夫。

时乾隆十有七年冬十月吉旦,赐进士出身、敕授文林郎、知台湾县事、护理台湾府海防同知印务、加三级、纪录五次、记大功三次、新城鲁鼎梅题。